梁山伯与祝英台，一个明代人一个南北朝人，二人墓地为何同处一地
其实梁山伯与祝英台分属两个朝代的版本是浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录。因为早在唐朝、宋朝、元朝时期都有记录梁山伯与祝英台两人的事迹，因此两人跨朝代的说法经不起推敲。那么关于这个传说，是怎么一回事呢？
这个版本里面祝英台是南北朝人，而梁山伯是明代人。祝英台本是一代女侠，好行侠仗义，打抱不平，经常干些劫富济贫的好事。祝英台曾经三次到马太守家偷到金银财宝，最后一次，在偷盗的过程中中了马太守之子马文才的埋伏，死于乱刀之中。百姓感于她的义举，将她厚葬。并在坟前立有碑文。由于年代久远，该碑慢慢被泥土掩埋了。
而梁山伯是浙江宁波鄞县县官，为官清廉，中年丧妻，并无子嗣，在他死后，百姓在埋葬他的时候刚好挖到了祝英台的墓碑，大家不忍心把祝墓拆除，另外选地方又不妥，因此，将梁山伯和祝英台墓合葬在一起，墓碑分为两面，黑面为梁山伯，而红面为祝英台。 梁祝分属两朝的故事大体便是这样。
其实梁祝的故事早于明代便有流传记载。其中张读《宣室志》记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。
那么照此记载，梁祝的故事在南北朝时候就已经发生了，并且两人还是同时代的人，确实存在着感人肺腑的爱情故事。那么这个跟我们今天广为流传的梁祝故事是相符合的。
梁山伯祝英台故事
祝英台女扮男装去求学，和梁山伯同窗三载，三年后英台接父亲书信回家，梁山伯十八里相送，途中英台以九妹之名许婚，梁山伯迎娶之日，英台已被其父另许他人，山伯回家后思念成疾一病而亡，英台在与马文才成亲的路上，去山伯坟前祭奠，闻英台哭声坟墓裂开，英台扑进坟墓和山伯团聚，双双化蝶翩翩起舞，成为爱情绝唱。
梁山伯与祝英台故事
故事内容：
中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女名为祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。
同窗三年，感情深厚，但梁山伯依然不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女孩，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了。
祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。
后梁山伯去学校读书，祝英台女扮男装，与梁山伯一同入校。结果分在一个宿舍。朝夕相处中，两人互生情愫。
梁山伯去祝英台家提亲，可谁曾想，祝英台父亲嫌梁山伯是一个穷书生，不同意这门亲事，而是把祝英台许配了有权有势的马公子。为了反对封建婚姻，结果祝英台与梁山伯一同殉情。
他们化作一对蝴蝶，终于可以朝夕相处了
梁山伯与祝英台是什么
《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
一对苦命鸳鸯，东晋时期，浙江上虞县祝家庄，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，只恨家无良师，一心想往绍兴城访师求学。祝员外经过女儿百般恳求，最终还是接受了女儿的请求。英台女扮男装，求学途中，邂逅了会稽郡城书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上义结金兰。
梁山伯和祝英台既是同窗好友，又是恋人。
祝英台小时候和哥哥一起习文赋诗，喜欢学习。由于封建社会女孩子不能出头路面，英台女扮男装去书院，在路上碰到了梁山伯，两人一见如故，相谈甚欢。一路结伴同行。
在书院三年，二人一起学习，在一个宿舍休息。山伯很憨厚，不知道英台是女儿身。转眼三年过去了，英台要回家了，回家前英台告诉山伯早点来祝家提亲。可是英台父母嫌贫爱富，将英台已许配给马太守之子马文才。无奈英台假意嫁给马文才，有一个条件就是要路过山伯墓。马家答应了条件。
到了山伯墓旁，狂风大作，雷电交加，山伯墓裂开，英台跳进墓坑，随即合上。化作蝴蝶，在天空翩翩起舞，永生永世不分离。
梁山伯与祝英台是一个流传很广的古代爱情故事，是中国古代四大爱情故事之一，讲述了梁山伯与祝英台这一对同学的坚贞不屈，至死不渝的爱情故事，是中国文化魁宝和非物质遗产，深受各个时期的广大老百性喜爱，并把它编成戏剧，歌曲，电影等作品，广泛流传，同时也传遍了全世界，也受到各国人民喜欢。
梁山伯与祝英台是中国民间爱情故事。
《梁山伯与祝英台》是中国民间四大爱情故事之一，它是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。
故事讲述的是中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台,女扮男装到杭州游学，途中遇到一同前来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女儿身，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去离开了尘世。
梁山伯与祝英台，最后有没有在一起
《梁山伯与祝英台》的故事，是一个爱情悲剧。最后他们并没有冲破封建礼教的桎梏。最后，中台为了反抗父母给他的包办婚姻，毅然决然选择了自杀 。梁山伯来到祝英台墓碑前也选择殉情。最后从墓中飞出两只蝴蝶，后人认为他们变成了两只蝴蝶，永远相守在一起 啦！
历史上真有梁山伯和祝英台吗？他们是一个朝代的人吗
梁山伯是东晋时期的人，曾经担任过勤县县令。在担任勤县县令的时候，他爱民如子。遇到灾荒年份，他总是开仓放粮。梁山伯的德行得到了当地百姓的推崇，皇帝知道后，封梁山伯为忠义王。梁山伯生活的晋朝有着浓重的文化气息，并且在当时还有女文人。薛涛是东晋时期的女文人，谢道韫也是东晋时期的女文人。梁山伯与祝英台的故事发生在晋朝，正好反映了当时女性读书的风气。
关于梁山伯生活的朝代，许多人也有不同的意见。有的历史学家认为梁山伯生活在明朝。这些历史学家给出的梁山伯与祝英台的故事与以往的版本不同。梁山伯是明朝时期的人，在做官的时候勤政为民，得到了当地百姓的爱戴。梁山伯去世后，当地百姓为梁山伯安葬的时候，挖出了祝英台的坟墓，祝英台是东晋时期的人。当地百姓就将梁山伯与祝英台合葬了。
梁山伯是哪个朝代的这个问题，虽然有争议，但是大部分人认为梁山伯是东晋时期的人。因为在唐朝与宋朝的时候，就流传着梁山伯与祝英台的故事。至于梁山伯是明朝人的说法，是民国时期一位老人述说的。
据查证，梁山伯和祝英台根本不是一个朝代的人，不过是先后葬在同一个坟上。祝英台是南北朝人，生前帮助穷人，享有女侠之名，却遭贪官马文才父子加害。祝英台旧墓掘出来，老百姓以梁祝二人侠义相融，连死后山坟都碰在一块，遂筑起一个同坟墓，把两人合葬，而成千古美赞。
首先可以明确的一点是，历史上应该是确有其人的；其次，梁山伯与祝英台并非同一时代的人，他们的“姻缘”也充满了传奇色彩。
2003年10月27日，在山东省微山县马坡乡马坡村，一块明代正德年间的梁祝墓碑被当地文物部门挖掘出土。
这块“梁山伯祝英台墓记碑”高1.84米、宽0.82米，石碑上有800多字，虽久埋于地下，但石碑上的文字仍清晰可见。根据石碑上文字记载，这块石碑是明朝正德十一年(1516年)，重修梁祝墓、祠时所立，同时碑文对梁祝故事有详细记载。
而梁祝的故事最早见于唐人笔记。唐朝《宣室志》载：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
到了宋朝，《乾道四明图经》则说：“义妇冢，即梁山伯、祝英台同葬之地也，在（鄞）县（西）十里‘接待寺’之后，有庙存焉。”
明代，黄润玉在《宁波府简要志》中说：“义妇冢，县西十六里。旧志，梁山伯、祝英台二人少同学。后梁山伯为鄞令，卒，葬此，英台道过墓下，泣拜，墓裂而殒，遂同葬焉。东晋丞相谢安奏封为‘义妇冢’。”
明代《嘉靖•宁波府志》、清代《光绪•鄞县志》等都有类似记载。
如果只是戏曲人物，地方志是不可能同时这样记载的。
没有，梁山伯和祝英台是虚构的人物，历史上并没有这个人，是东晋时期的人物
《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
